地形　　大理(1張)　大理州地處雲貴高原與橫斷山脈結合部位，地勢西北高，東南低。地貌複雜多 樣，點蒼山〔蒼山〕以西為高山峽谷區。點蒼山〔蒼山〕以東、祥雲以西為中山陡坡地形。境內的山脈主要屬雲嶺山脈及怒山山脈，點蒼山位於州境中部，如拱似屏，巍峨挺拔。北部劍川縣與怒江州蘭坪白族自治縣交界處的雪斑山是州內羣山的最高峯，海拔4295米。最低點是雲龍縣怒江邊的紅旗壩，海拔730米。州內湖盆眾多，面積在1.5平方公里以上的盆地〔壩子〕有18個，面積共71.49平方公里。佔全州總面積的6.6%。盆地多為線形盆地，呈帶狀分佈，從西向東排列為6個帶。第四紀山嶽冰川遺址分佈於洱海以西，永平縣以北的高山區，大理點蒼山〔蒼山〕是我國最後一次冰期“大理冰期”的命名地。氣候　　大理州地處低緯高原，在低緯度高海拔地理條件綜合影響下，形成了低緯高原季風氣候特點：四季温差小　　較接近北迴歸線，太陽輻射角城市風景(22張)度較大且變化輻度小，年均氣温在12.2--18.9℃，年極端氣温最高30.4℃，最低-7.8℃。有年温差小，四季不明顯的氣候特點，“四時之氣，常如初春，寒止於涼，暑止於温”，四季温差不大。乾濕季分明　　大理州冬幹夏雨，冬半年（11月至次年4月）乾季雨量僅佔全年降雨量的5～15%，夏半年（5～10月）雨季降雨量佔全年的85～95%。
　　垂直差異顯著　　全州由於地形地貌複雜，海拔高差懸殊，氣候的垂直差異顯著。氣温隨海拔高度增高而降低，雨量隨海拔增高而增多。河谷熱，壩區暖，山區涼，高山寒，立體氣候明顯。氣象災害多　　由於季風環流的不穩定性和不同天氣系統的影響，大理州氣象災害較多。常見的氣象災害主要有乾旱、低温、洪澇、霜凍、冰雹、大風等。典型的立體氣候　　大理州氣候屬低城市風景2(11張)緯度高原季風氣候，由於海拔不同，具體的又有南亞熱帶、中亞熱帶、北亞熱帶、暖濕帶、中温帶、寒濕帶等6個氣候帶。氣温隨海拔升高而降低，具有河谷熱、壩區暖、山區涼、高山寒等特點，適合不同植物生長。因地形和海拔的因素。氣温　　氣温一般是西北低、東南高。境內年平均氣温最高是南澗，為18.9℃，最低是劍川縣，為12.3℃，中部為15℃左右。因受地形和氣候的影響，西北部降雨量大於東南部。雨量隨着海拔的增高而增加，形成7個多雨區，即三崇山、雪邦山、點蒼山、雞足山、無量山、老君山和吊草後山，降雨量在2 400-2 500毫米之間。境內年平均降雨量為 1053毫米，以雲龍縣最多，賓川、祥雲兩縣市最少。故有"四季無寒暑，有雨便成冬"之説。大理年温差小，長春無夏，春秋相連，一年四季都適於旅遊觀光。
　　降水　大理白族自治州水資源在全省屬中等水資源地區，地表徑流量為105.9億立方米，地下徑流量為32.3億立方米，人均佔有水量為5193立方米。水文　　主要河流屬金沙江、 瀾滄江、怒江、紅河（元江）四大水系，有大小河流160多條，呈羽狀遍佈全州。州境內分佈有洱海、天池、茈碧湖、西湖、東湖、劍湖、海西海、青海湖等8個主要湖泊。大理地理位置本數據來源於百度地圖，最終結果以百度地圖數據為準。歷史　　在漫長的歷史歲月中，大理曾有着顯赫的地位和作用。秦、漢之際，大理是“蜀・身毒國道”（從四川成都，經雲南大理、保山進入緬甸，再通往印度）的必經之地，這條通道，對促進大理地區和內地的聯繫、促進中國和東南亞諸國友好往來和經濟文化交流起着重要的作用。大理古城與蒼山遠古　　大理地區是雲南最早的文化發祥地之一，據考古發掘，新石器時代遺址廣泛分佈在以洱海為中心的高原湖泊羣週圍。白族、彝族等少數民族的先民在這塊美麗、富饒的土地上種植水稻，馴養家畜，從事採集、漁獵，創造了大理地區的遠古文明。漢朝　　漢元封年間（公元前110～前105年），漢王朝在大理地區設置了葉榆、雲南、邪龍、比蘇4縣，屬益州郡管轄，從此大理地區正式納入了漢王朝版圖。東漢時期，大理地區屬永昌郡，蜀漢時期分屬永昌、雲南2郡；晉朝時分屬寧州的永昌、雲南2郡，劉宋王朝時分屬寧州的雲南郡、東河陽郡、西河陽郡，南齊時期分屬寧州的雲南郡、東河陽郡、西河陽郡、永昌郡；隋朝　　隋代屬昆州；大理地標－三塔寺唐朝　　唐武德四年（621年），洱海地區置有“八州十七縣”，麟德元年（664年），改屬姚州都督府。8世紀30年代，洱海地區“六詔”中的南詔，在唐朝的支持下，合六詔為一，統一了洱海地區，建立了南詔國。唐昭宗天覆二年（902年），南詔權臣鄭買嗣發動宮廷政變，建立了大長和國，南詔亡。後唐天成二年（927年），又先後建立了大天興國和大義寧國。後晉天福二年（937年），通海節度使段思平聯合滇東三十七部，進軍大理，推翻了大義寧國，建立了大理國。宋朝　　南宋寶元年（1253年），元世祖忽必烈率大軍滅大理國，建立雲南行省。南詔、大理國曆唐、宋兩朝，達500餘年，使雲南形成了一個穩定的政治統一體，奠定了祖國的西南邊疆，推動經濟文化迅速發展。元朝　　元代，雲南政治中心東移昆明，元朝在大理地區設立了上下二萬户府。元至元十一年（1274），改設路、府、州、縣，大理地區分屬大理路、鶴慶路、威楚路和雲龍甸軍民府。明朝　　明代，大理地區分屬大理府、鶴慶府、蒙化府、永昌府、楚雄府。清代，大理地區分屬大理府、麗江府、永昌府、蒙化直隸廳。1913年，大理地區屬滇西道。革命時期　　1929年，國民政府實行省、縣兩級制，大理地區設祥雲、彌渡、賓川、鳳儀、蒙化、大理、永平、雲龍、漾濞、鄧川、洱源、劍川、鶴慶13縣。40年代後期，雲南省政府在大理、蒙化、鶴慶設置行政督察專員公署。新中國成立後　　1950年2月1日，大理專員公署建立，轄下關、大理、鳳儀、鄧川、賓川、祥雲、彌渡、蒙化、雲縣、緬寧、順寧（鳳慶）、永平、漾濞、雲龍、洱源15縣市。1956年，雲縣、緬寧、順寧3縣劃歸臨滄專區，麗江專區的鶴慶、劍川2縣劃歸大理專區。1956年11月22日，建立大理白族自治州，下關定為自治州首府。
　　繁華的大理城區西漢元封二年（公元前109年）在大理地區設葉榆縣，直至南北朝葉榆縣的建制一直未變。唐初，洱海地區“六詔”中的蒙舍詔勢力漸強，在唐朝支持下，於唐開元二十六年（公元738年）統一“六詔”，建立南詔國。開元二十七年（公元739年）南詔國都城由巍山遷至太和城（今大理蒼山太和村附近），此後又遷都羊苴咩城（今大理古城城西一帶）。南詔與以後建立的三個王朝及大理國都城均定都於羊苴咩城。從公元8至13世紀的唐宋五百多年間（即從公元738年南詔國建立至公元1253年大理國覆滅），大理一直是雲南的政治、經濟、文化中心，南詔、大理國的都城所在地。文物古蹟　　大理歷史悠久，文物古蹟眾多，在大理古城及週圍分佈甚廣，它們以古城為中心，沿蒼山之麓、洱海之濱呈線狀分佈。大理市現已確定不同級別的重點文物保護單位50處。明洪武十五年（公元1382年）修建並完整保留至今的大理古城，屏山鏡水環境優美，古樸典雅生意盎然，併成為當地歷史文化的主要載體，國家級重點文物保護單位崇聖寺三塔、太和城遺址（含南詔古色古香的大理古城德化碑）、元世祖平雲南碑、蒼山神祠、佛圖寺塔、喜洲白族民居建築羣……等文物古蹟，縱貫了唐（南詔）、宋（大理國）、元、明、清及民國等各個歷史時期。
　　大理主要人文古蹟旅遊景點：崇聖寺三塔 、雲南驛古鎮、 巍山古城、 白族村寨週城（扎染之鄉）、 嚴家院、 劍川木雕、千年白族村、 雲龍太極圖、 大慈寺火葬墓羣 、虎頭山古建築羣規範化富貴化。民族文化　　大理古城大理白族自治州，是一個以白族為主的多民族地區。境內居住有彝族、白族、傣族、壯族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、納西族、瑤族、藏族、景頗族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、錫伯族、普米族、蒙古族、怒族、基諾族、德昂族、水族、滿族、獨龍族等民族。雲南白族有140多萬人，80%居住在大理白族自治州。白族是一個能歌善舞的民族，繼電影《五朵金花》蜚聲中外之後，白族姑娘個個被中外友人統稱為“金花”，白族小夥則被稱作“阿鵬”。金花、阿鵬們流傳着自己獨特的文化藝術，從白文“山花碑”到現在還在演唱的三七一五句式的白族調和大本曲；有着各種豐富多彩的民族節日和集市，如：繞三靈、栽秧會、三月街等
　　大理地方文化燦爛，民族風情濃郁。大理作為數百年雲南政治、經濟、文化中心，作為滇西大城的地位，文人名流薈集，史籍文獻甚豐。加之，在當地佔主要地位的白族人民，文化素養歷來較高。因此，明、清以來大理素有“文獻名邦”之稱。歷代以來人才輩出。
　　大理文化是中原文化、藏傳文化、東南亞文化及當地民族文化融合的產物；是我國西南少數民族地區悠久歷史燦爛的古代文化；是中華文化鏈中一個重要組成部分。白族人民從服飾、住大理古城的門牌樓居、婚嫁、信仰、習俗以及慶典節日，都充滿着獨特的民族情趣，這些濃郁的民族風情，增添了古城的歷史文化氣氛，亦更加增添了大理歷史文化名城的迷人色彩。
　　大理歷史文化名城同時榮戴國家級大理風景名勝區雙重桂冠。大理風景名勝區主要含蒼山、洱海、白族風情以及大理、巍山歷史文化名城。白族婚禮　　白族婚禮有人曾概括地説，在大理地區參加白族人家的婚禮，不僅能品嚐到白族的名優特產食品、佳餚，看到絢麗多彩的民族服飾，而且還能體驗到一次難得的妙趣橫生的獨特民族風情。
　　白族婚姻實行一夫一妻制。過去婚姻多由父母包辦，男方要付昂貴的聘禮，舉行婚禮時還要花費很多的錢財。現在雖隨時代的發展有很大的改進，但至今還保留有傳統的古老的風情習俗。
　　男女經過自由戀愛或經人介紹，經定婚確定關係後，在舉行結婚時，男方要在正喜日（即結婚日）之前，請人搭好綵棚。並在結婚正喜之日前一天晚上，要邀請鄉寨中會唱演戲的人來唱戲（俗稱板凳戲，即一人拉琴，幾人扮不同角色演唱人或請人唱帶有恭喜祝賀之詞的吹吹腔（即用嗩吶伴奏）、大本仙等曲調。人們一邊吃、喝、品嚐着主人擺下的果品、茶水。 酒，一邊唱，一直唱到半夜三更，在座的人不分老少、男、女，品食一碗圓宵，以示預先慶賀大團圓。
　　第二天，即正喜之日，從早上起便開始擺宴待客，當來賓開始品嚐果酒後品食酒菜佳餚時，新郎在一個陪郎的陪伴下， 踩着嗩吶吹奏起的“龍上天”樂曲，一桌一桌地給客人們敬酒、敬萊，而這敬法要跪着雙手托盤把酒、萊（只一盤或一碗茶）一敬上。迎親時，有的地方新郎不去，迎親的陪郎、陪女在媒人率領下，在嗩吶聲中去迎親。到了女方家門口嗩吶手要用力高聲吹奏“蜜蜂過江”、“大擺隊伍”、“迎親調”等內容歡快、熱烈的樂曲6次，女方家才由幾位年長的男女親戚數人出來招呼迎新的人進門。然而，有趣的是，有的地方迎親的人剛要邁進門，就被女方家的幾位老人攔住路，用出幾副對子（即楹聯）或提幾個意想不到的問題等類的語句，如：“你們從哪裏來？”“路上碰見什麼？”讓媒人或新郎回答，人們把這一習俗叫“路考”。這一問一答不僅要靈機應變，而且還要講究決，對答如流和有風趣，顯得很有學問。若哪一方一下子反應不過來；常常會引起一陣陣爽朗而又充滿喜氣、歡樂、愉快的笑聲。有的地方迎親時新郎必去，同樣碰到“路考”，人們稱 “考姑爺”或“考新郎”。
　　大理雙廊迎親的人們進門後，女方家便由4個或6個小男孩逐一給他們敬獻苦茶、甜茶、糖茶。然後由媒人（或新郎）給女家父母、兄嫂、長輩拜堂、敬酒， 弟妹之情，夥伴友誼，長輩的關心愛護，今後自己不知如何生活等，若遇到妯娌不和就趁這時也借哭之機，用調子哭唱出自己心中的不平，然後才隨迎親的人出門。在去新郎家的路上，有的地方新娘是坐轎或騎馬，在歡快、激越的嗩響樂曲聲中上路。
　　迎親的隊伍還沒回到男方家，早已有男方家的長輩在門口相迎。人們一進門，新媳婦便在伴娘及男方女長輩的簇擁下上樓進行梳粧打扮。在新娘梳洗打扮時，在樓下從樓梯口到新房的必經處，早已等候着準備指新娘的人們，據説這格新娘的習俗是為了沾喜氣而留傳下來的。待新娘裝扮好，準備入洞房前，只見兩個10歲左右的小男孩舉着用松明點燃的火把，在人們喜悦歡樂聲中，從樓梯口飛步跑向洞房，隨之新媳婦在兩個伴娘的簇擁下，在人們爭相掐新娘的舉動和嬉笑聲中大步跑進了洞房。 洞房門坎上放有一副馬鞍，門上掛有一把篩子，內安有一面鏡子，鏡子上又安放着一張弓，弓上有並排散開欲射向前方的三支箭。這些吉祥物是祝賀一對新人今後生活勤勞、勇敢。 幸福的象徵。新媳婦進洞房後片刻，便開始舉行拜天地、拜父 母儀式。有的地方是在進洞房之前便舉行了拜天地、拜父母儀式。晚上有的地方新媳婦由女方長輩二人和伴娘及男方家長輩婦女數人相陸在一起吃“細巫席”（即新娘席）。席散後， 有的地方在陣陣歡快的噴吶聲中，開始舉行“除拜”（即拜親） 儀式，“除拜”就是由新媳婦拜男方長輩，受她一拜的人都會得到她親手加工製作的布鞋一雙，上輩人接過鞋子，多少要給她幾元錢或一點禮品。最後由新娘下輩人、鄰里小孩一齊拜新娘，每人都會得到一份喜錢或一件禮物。這時老者笑吟吟，小者心花怒放，圍觀的人常常在嗩吶聲中爆發出一陣陣歡樂的笑聲；使婚禮增添了不少的歡樂和熾熱的氣氛。 待“除拜”結束，年輕人便一齊擁入洞房，一邊品嚐新媳婦由孃家帶來的果品，一邊在嬉笑聲中開始進行鬧洞房的風趣活動。
　　白族文化藝術　白族在長久的社會歷史發展中，創造出極其光輝燦爛的文化，對祖國的科學發展作出了應有的貢獻。遠在新石器時代，佔硅先民就會種植水稻、大麥、小麥、豆、麻等多種植物，到南調時修治了“殊為精好”的山田，在蒼山玉局峯頂修建了“橫渠道”和“高河”水利工程，引十八溪水，“灌因數萬頃”。曆法、天文氣象、醫學等方面也積累了豐富的知識和經驗，如曲人白族學者週思源著的《太和更漏中星表》、清代浪彎何中基的《星象考》、陳洞天的《洞天祕典注》、李星嫁的《奇驗書方》、趙予羅的《本草別解》、《救疫奇方》等就是這方面的代表作。白族人民在建築、雕刻、繪畫等方面也具有聲越的才能，不少遺蹟至今仍被列為全國重點文物保護單位。中外聞名的大理三塔，主塔高69.13米，分十六級，造作精巧，近似西安大雁塔，雖歷千餘年的風雨剝蝕和地震搖撼，仍巍然屹立。朝川石寶山的石窟人像，為唐宋時代勞動人民精心雕歌技藝高超，人物體態多姿、栩栩如生，有很高的藝術價值。此外，還有大理弘聖寺塔、蛇骨塔和彌渡銅柱鐵廟，以及南沼德化碑、元世祖平雲南碑等建築雕刻，都是極為寶貴的歷史文物。白族繪畫藝術也是豐富多彩購。大理蝴蝶泉與白族人公元899年張顧、主奉宗所繪的《南餾中興國史畫卷》，千一七二中大理國“描工”張勝温畫的《大理面卷》，是現存的古代白族人民創作的名畫，在國內外享有極高的聲譽，反映了古代白族人民的高度藝術成就。白族人民還創作了不少精美的壁畫、版畫、雕塑和木刻。白族在史學上也有豐富的遺產。早在唐宋時代已有《張氏國史》、《白史》、《國史》等著作出現。元代則有《白古疆》、《玄峯年運志》等書問世。這些書籍今雖俠亡，但片斷章節還散見於明代著作和碑文中。明清兩代，白族學者對白族掌效普遍進行整理，如朗代楊鼎著有《南謂通記》十卷，黑新翟著《西南列國志》百卷，此外，還有無名氏的《自古通記淺述》、清囂善慶的《雲龍野史》等，這些著述都儲存了很多史料。白族史學者，還編著了許多地方誌書，明代有李元陽的《大理府志》和《萬曆雲南通志》等，清代張相度套《太和縣誌》，洱源王澎主編過《道光雲南通志稿》二百一十六卷，關將正史中有關雲南重要史料緝出編成二十一卷的《雲南備徵志》，對雲南史料做了大量的整理工作。洱源由日學者楊瓊寫過《滇中雜瑣》。 
　　清末劍川趙藩編纂了《雲南叢書》二百種，《舉襲公年譜》四卷、《滇中兵事記》二十卷等。愛國詩人趙式銘著有《白文考》、《紹文考》、《麼些文考》、《漢書傳補窿》、《雲南光復志》、《考察四川灌縣堰工利病書》、《滇冠辨略》等。週錘藏主持過編寫卷跌措策的《新纂雲南通志》工作。草擬有《天南電光集》等。這些都對雲南文獻資料的蒐集、整理、儲存，作出了有益的貢獻。白族人民具有悠久文化傳統，有豐富多彩的民間文學藝術。歷代白族人民創作的《創世紀》、《九隆神話》、《杜朝選》、《段赤城斬解》(又名《蛇骨塔》)及《火燒松明樓》、《望夫雲》、《額角莊》、《鳥吊山》、《海西海》、《小黃龍與大黑龍》等優美動人的傳説故事，胎炙人口。它們從各個方面描繪了白族人民的生活、生產和鬥爭，為白族人民世代傳誦。這些傳説故事都具有獨特的構思，題材廣泛，內容生動，情節曲折，想象豐富，人物性格突出鮮明，具有較高的文學價值。解放後經發掘整理，已編出《白族文學史》、《白族民間傳説故事集》等，為我國文學藝術寶庫。
　　白族是一個能歌善舞的民族。電影《五朵金花》曾將白族的這些風情活靈活現在廣大羣眾面前，已為人們所熟悉。他們所唱的民歌，包括“白族調”、“對口山歌”、“小調”、“本子曲”等幾大類，一般用三絃、四吶或樹葉伴奏。各地的唱腔和音律都有不同的風格，大理的高吭喊亮，劍川的委婉流暢，洱源西山的優美動人。但都採用“三七一五”格律，講求壓韻，且一韻到底。對口山歌和小調，多用吸語唱，稱為“漢曲”。古代白族先民就創造出詩歌舞蹈緊密結合的“蹈歌”，後來發展成為富有地方民族特點的舞蹈，著名的有“霸王鞭”、“八角鼓”、“雙飛燕”、“龍燈舞”和“獅子舞”等。其中“獅子舞”，在南詔時已傳人中原，曾在長安皇宮蔭德殿中為唐德宗演出。《南詔奉聖樂》則被列為唐朝是四部樂曲之一，豐富了祖國的音樂和舞蹈藝術。白族曲藝“大本曲”，是在民歌基礎上發展起來的，大約始於明代，曲調共有三腔九板十八調。演唱時白、漢語夾用，以三絃伴奏，音樂隨唱詞而變化，曲調悠揚婉轉，輔以表情與手勢，能表演出複雜的思想感情和人物的心理活動，已具有戲劇的雛型。近代著名的歌手是劍川張明德、大理的黑明星、楊漢等老藝人。解放後，在黨曲文藝方針指引下，在白族“大本曲”和“吹吹腔”兩種傳統曲調基礎上，形成一個新興民族劇種――白劇，它的唱詞仍採用“三七一五”的民歌形式，唱腔有三十多種。演唱時以四購、鑼鼓伴奏，歌舞結合，具有高亢激越、熱烈歡暢的特色。一九六二年正式成立了大理州白劇團，曾先後編演過《杜朝選》、《火燒磨房》、《寨儀下科》等戲，後來叉到昆明、成都、北京等地演出了《蒼山紅掏》、《紅色三絃》、《望夫雲》等大戲，深受各族人民喜愛。現在，白劇正以嶄新的內容和傳統形式反映白族人民在建設高度物質文明和精神文明的新生活，成為百花園中又一技瑰麗的奇葩。白族信仰　　大理白族的特有信仰是“本主崇拜”。本主是“本境土主”、“本境福主”的簡稱。在白語中，本主有很多稱謂，如“武增”、“倒博”等，大意是“本地域裏最尊貴的人(神)”。白族人認為，本主就是自家或村社的保護神，能保佑他們“為士者程高萬里，為農者粟積千鍾，為工者巧着百般，為商者交通四海”。 自從唐代南詔王勸豐佑下令其國老趙文奇在大理興建了白族第一座本主廟以後，本主文化便開始在蒼山洱海間世代相傳。行政區劃　　大理州轄1市8縣3自治縣，即：大理市、漾濞彝族自治縣、祥雲縣、賓川縣、彌渡縣、南澗彝族自治縣、巍山彝族回族自治縣、永平縣、雲龍縣、洱源縣、劍川縣、鶴慶縣。全州130個鄉鎮、辦事處（其中民族鄉17個、鎮16個、辦事處2個）、1098個村公所，並設有一個省級經濟開發區和一個省級旅遊度假區。州政府駐下關。
　　大理白族自治州 面積29460平方千米，人口329萬。行政區劃：大理市、祥雲縣、賓川縣、彌渡縣、永平縣、雲龍縣、洱源縣、劍川縣、鶴慶縣、漾濞彝族自治縣、南澗彝族自治縣、巍山彝族回族自治縣自治州人民政府駐大理市，郵政編碼671000，區號0872。 大理市面積1468平方千米，人口50萬。郵政編碼671000。 
　　祥雲縣面積2499平方千米，人口43萬。縣人民政府駐祥城鎮，郵政編碼672100。 
　　賓川縣面積2627平方千米，人口32萬。縣人民政府駐金牛鎮，郵政編碼671600。 
　　彌渡縣面積1571平方千米，人口31萬。縣人民政府駐彌城鎮，郵政編碼675600。 
　　永平縣面積2884平方千米，人口17萬。縣人民政府駐博南鎮，郵政編碼672600。 
　　雲龍縣面積4712平方千米，人口20萬。縣人民政府駐諾鄧鎮，郵政編碼672700。 
　　洱源縣面積2960平方千米，人口32萬。縣人民政府駐玉湖鎮，郵政編碼671200。 
　　劍川縣面積2319平方千米，人口17萬。縣人民政府駐金華鎮，郵政編碼671300。 
　　鶴慶縣面積2394平方千米，人口26萬。縣人民政府駐雲鶴鎮，郵政編碼671500。 
　　漾濞彝族自治縣面積1957平方千米，人口10萬。自治縣人民政府駐蒼山西鎮，郵政編碼672500。 
　　南澗彝族自治縣面積1803平方千米，人口21萬。自治縣人民政府駐南澗鎮，郵政編碼675700。 
　　巍山彝族回族自治縣面積2266平方千米，人口30萬。自治縣人民政府駐南詔鎮，郵政編碼672400 。人口　　2008年末全州户籍總人口為347.48萬人，比上年末增加1.79萬人；其中： 農業人口302.16萬人，非農業人口45.32萬人。少數民族人口175.37萬人，佔總人口的50.47%。人口出生率為9.9‰，死亡率為5.71‰，自然增長率為4.19‰。全州年末常住人口為349.3萬人。經濟　　2008年，全州實現生產總值3716977萬元，按可比價格計算，比去年增長12%。其中，第一產業增加值970033萬元，增長8.5%，拉動GDP增長2.2個百分點；第二產業增加值1365367萬元，增長13.4%，拉動GDP增長5個百分點；第三產業增加值1381577萬元，增長13.0%，拉動GDP增長4.8個百分點。人均生產總值10661元，按可比價計算，比上年增長11.4%。第一、第二和第三產業增加值佔全部生產總值的比重分別為26.1%、36.7%和37.2%。非公有制經濟增加值1665354萬元，佔全州生產總值的比重達44.8%，比上年提高0.6個百分點。
　　2008年，全州財政總收入600679萬元，增長21.6%，其中一般預算收入完成275715萬元，增長21%；企業所得税完成10621萬元，增長15.2%；個人所得税4466萬元，增長48.6%；全州一般預算支出750212萬元，增長23.6%，其中，一般公共服務支出118620萬元，增長11.3%，切實加大對“三農”的支出，支農支出達107198萬元，增長49%，教育支出142862萬元，增長17%。社會保障和就業支出95711萬元，增長23.1%。重點支出保障有力，支出結構進一步優化，確保了經濟社會健康協調發展。全年税收收入558560萬元，比上年增加105135萬元，增長23.19%。
　　大理元帥府與杜文秀墓2008年，全州接待國內外旅遊者921.6萬人次，海外旅遊者31.67萬人次，分別增長6.22%、17.94%。旅遊社會總收入73.18億元，增長10.48%。其中，國內旅遊收入67.25億元，增長11.44%；旅遊創匯收入8720萬美元，增長18.37%。
　　居民消費價格指數全年累計比上年上漲5.4%，其中食品類價格漲幅達17.4%，食品仍然是拉動物價上漲的主要動力。
　　2008年，全州金融機構存款餘額為3803376萬元，比上年末增長17.33%，其中，企業存款餘額842688萬元，增長9.14%；居民儲蓄存款餘額2161635萬元，增長21.64%。
　　2008年末全州户籍總人口為347.48萬人，比上年末增加1.79萬人；其中：農業人口302.16萬人，非農業人口45.32萬人。少數民族人口175.37萬人，佔總人口的50.47%。人口出生率為9.9‰，死亡率為5.71‰，自然增長率為4.19‰。全州年末常住人口為349.3萬人。
　　年末全州共有自然保護區30個，其中國家級自然保護區2 個，省級自然保護區4個。自然保護區面積22.88萬公頃，其中國家級自然保護區面積 8.73萬公頃，省級自然保護區面積2.79 萬公頃。
　　2008年，全州城鎮居民人均可支配收入達12865元，比上年增長10.8%。農村居民人均純收入達3078元，增長14.9%。 
　　大理市是大理白族自治州政治、經濟、文化中心，1984年國務院批准為對外開放城市。1996年國內生產總值32.88億元。全市有工業企業501家，基本形成電力、食品、輕紡、機械、建材、造紙、印刷、化纖、製藥、煙草加工、皮革塑料等多門類的地方民族工業體系。1996年全市工業總產值27.25億元，鄉鎮企業總產值23.57億元。現有農業耕地面積8598公頃，有效灌溉面積7523公頃，旱澇保收面積7222公頃，全市農業年產值3.05億元，農村經濟總收入27億元，農民人均純收入1923元。近年來，隨着大理知名度的不斷提高，國內外旅遊者日益增多，1996年接待國內外旅遊者306萬人次（其中海外旅遊者4.28萬人次），旅遊社會總收入6.17億元，旅遊業直接收入1.22億元。城市基礎設施建設和舊城改造投入逐步增加，自來水年供水量1352萬噸，城市自來水用水普及率92%，城市綠化覆蓋率17.8%，已形成大理城區以保持棋盤式佈局古城為主，下關城區以建設現代化城市為主的獨特風貌。文化建設
　　社會各項事業協調發展，城區及70%的鄉鎮基本實現"普及九年義務教育"，小學升初中比例達94%，基本掃除了青壯年文盲；廣播電視覆蓋率達100%；每萬人擁有病牀數192張。1996年被雲南省文化廳命名為文化先進市，榮獲"全國科技先進市"、"全國雙擁模範城"稱號。交通航空　　大理機場位於大理市鳳儀鎮和海東鄉交界處，距離大理市區12千米。大理機場原來只有飛往省內昆明、西雙版納的航班，現在已經開通天津、成都、重慶、貴陽、廣州、北京、上海等國內航班，上述城市旅客來大理旅遊就不用在轉飛昆明瞭，對於大理旅遊業具有重要作用。從下關到大理機場可乘7路公交車，如果乘坐出租車約需50元。在下關建設路上的一些大賓館和旅行社內都可以購票。昆明--大理，每日都有，航程約30分鐘。大理--西雙版納，每日都有，航程50分鐘。
　　昆明-大理 單程機票全價870含機建和燃油 大理-西雙版納 單程機票全價1060含基建和燃油鐵路　　從昆明可乘火車直達大理，每天早上兩班，晚上一班，車程大約8個小時。大理下關火車站旁有8路車（票價1.5元）直達大理古城；也有到崇聖寺〔三塔〕的專線；打的大概30-40元。從大理至昆明的火車同樣是早上一班，晚上三班。火車票在建設路（近關平街）35108軍隊招待所的大廳內可以買到，售票時間為9:30-17:30。至省內其他地方的火車票可到建設路21號的售票點購買，售票時間：9:00-18:00。從大理至昆明或至全國各地的火車票，在交通飯店大廳內或火車站可以買到，交通飯店售票時間：8:30-17:30。 
　　L9014
K9618昆明 - 大理
昆明 - 大理08:12 - 13:53
10:35 - 18:285小時41分鐘
7小時53分鐘L9602昆明 - 大理23:30 - 07:147小時16分鐘K9614昆明 - 大理22:30 - 06:157小時45分鐘K9616次列車晚上20:48從大理出發，次日早上05:00抵達昆明，硬座36元/人，上卧鋪74元/人中卧鋪78元/人，下卧鋪80元/人。　
　　2010年，大麗鐵路也已經建成通車，這條號稱“最美線路”的大麗鐵路，南起大理東站，北至麗江古城。既可近觀蒼山洱海，又可遠眺玉龍雪山。旅客可以乘坐K9606 / K9607　、　5652 / 5653感受沿途風光，硬座票價34元。
　　此外，大理火車站只在開車前一個半小時開放，進入候車室就相當於檢票，其他時間不開放，所以每日候車室只開放四次，請旅行者注意。公路　　大理客運總站：大理最大的汽車站，位於建設路21號（民生購物廣場對面），大部分的高快車都從這裏出發，車站中有一個獨立的高快車（豪華長途汽車）候車室。下關客運北站：有發往麗江、中甸一帶的班車，到麗江每半小時一班，最晚一班下午6:30，票價38元，3個半小時可到。
　　大理市區交通圖大理地區的交通以公路為主，214國道和320國道在此交匯，通達各地。大理距離昆明300多公里，兩地有高速公路連接，約需4-5小時。另外，遊客可在大理護國路，復興路上的酒吧、旅行社、小餐館內買到開往麗江、香格里拉〔中甸〕的車票。大理客運總站　　其中最大的汽車站是大理市客運總站，位於建設路21號，大部分的高快車都從這裏出發，車站中有一個獨立的高快車（豪華長途汽車）候車室。 
　　從大理開往麗江的高快車每天4班車，發車時間為8:30，9:30，14:00，19:00，車程3小時，車費50元。 
　　開往香格里拉〔中甸〕的高快車早上9:00發車，下午15:00即可到達，車程9小時，車費85元。此外，還有一些發往各個方向的車次，車費可能較便宜，車速較慢。客運服務站　　是大理第二大汽車站，這裏有開往各地的高快車，由於客運服務站與大理市客運總站距離非常近，因此遊客們可依據自己的需要在兩個車站中挑選最方便的線路。大運車站　　位於建設路，大運賓館旁，與大理市客運總站相對，這裏前往昆明最便宜的長途汽車車費為50元。出租車　　遊客從下關前往各旅遊景點都十分方便，大理市內的出租車起步價一般為6元，每公里加價2元。（晚上10點後起步價6元,12點後10元如果要分點送人則一般為15元）自行車　　如果打算在大理古城週圍逛逛，租輛自行車是不錯的選擇。如大理古城博愛路紅山茶賓館旁就有自行車出租，租金是10-12元/天，需要押金。遊船　　如果想暢遊洱海，比較理想的方式是前往下關北面的洱海碼頭乘坐遊船。遊船通常在每天清晨8:30出發，參考費用70-80元，建議遊客提前一天購票。參加旅遊團的話旅行社都會安排好的。旅遊特色餐飲　　説起大理餐飲的特色，應當首推白族三道茶、砂鍋魚、鄧川乳扇。大理最好的餐廳大部分都集中在古城中，要品嚐 可前往古城中的人民路，裏聚集着許多外國旅遊者。在護國路上，具有白族、藏族等少數民族特色的西餐咖啡廳隨處可見，許多餐館兼售中西餐，遊客可以品嚐到雲南風味的菜餚以及當地的白族菜。
　　這裏的每個餐館都獨具特點，各家的菜譜也各有千秋。其中以擁有白族“三道茶”及藏族“酥油茶”而馳名海內外的太白樓堪稱代表，在此處飲茶，環顧四週，盡是金髮碧眼，你會感到彷彿置身在聯合國。
　　當然，古城吸引人的不僅僅是食物，更在於這裏的咖啡館和餐廳都提供了寧靜而輕鬆的氣氛，在這裏，人們可以聽着音樂，喝着冰啤，度過一個悠閒的下午。幾乎所有的咖啡館都提供旅遊訊息和訂票業務，有一些還備有自行車可供遊客租借。住宿　　作為旅遊名城，大理的住宿是比較完善的，可以滿足不同層次的旅遊者的需要。大理的住宿可以分為下關和大理古城兩部分。 
　　如果對住宿條件要求較高，並且資金充足的話，可以選擇在下關。下關是大理現在的政治、經濟中心，旅遊接待設施也相對完善。這裏有很多星級賓館，如下關著名的金達酒店、亞星大飯店、漫灣大酒店等。標間門市價通常在200－600元之間。具體情況詳見住宿推薦。 
　　如果是揹包客或者想體驗大理的民族文化，那麼住在大理古城是很好的選擇。大理古城有傳統的白族民居，古城護國路（洋人街）上的許多私人旅館、招待所，都是由舊時民居改建而成，古色古香，很有韻味，可在鄉遊網提前預訂。自助遊客住在這裏可以更好地體驗大理的民族文化，別有一番情趣，而且古城的住宿價格比較便宜。中低檔的賓館、招待所的標間價格一般在50－150元之間，按牀位收費的旅社參考價位為10－20元/牀。特色活動　　大理是白族的主要聚居地，具有濃郁的民族風情。白族的節日和盛會多集中在每年的3-4月之間。三月街、繞三靈是傳統節日。其他的還有：朝雞節，每年農曆一月初一至十五在賓川雞足山舉行；
　　耍海會，八月初八在大理才村舉行；
　　石寶山歌會，農曆七月末的在石寶山石鍾寺舉行三天；
　　火把節，六月二十五在白族屯寨舉行。
　　葛根會，一月初五在大理三塔寺內舉行。
　　蝴蝶會，農曆四月十五日舉行
　　雞足山朝山會，農曆正月初一至十五。最佳旅遊時間　　大理屬低緯度高原型季風氣候，季節變化不明顯，年温差小，年平均氣温為15℃，沒有明顯的嚴冬酷暑， 寒暑適中，四季如春。白族的很多節日和盛會多集中在每年的3至4月間，此時來遊，會感受到濃郁的民族風 情。有歌唱到："大理三月好風光"，所以在春季，是再適合不過了。總的來説，大理是一個四季都適合旅遊的好地方，她也是中國的“十佳旅遊城市”之一景點門票　　大理 景點名稱 門票價格（元/人次） 批准文號 
　　1 、賓川雞足山風景區60 雲計收費[2002]1404號 
　　2 、賓川雞足山索道 50 雲計收費[2002]1404號 
　　3 、蒼山景區門票 30 雲發改收費[2005]208號 (2009 03 17變更: 憑暫住證 10元/人)
　　4 、大理三塔公園+三塔映月公園 52 大計價[2002]245號 （2009.2.16變更：成人票：121元/人 兒童票:62元/人）(2009 03 17變更: 憑暫住證 20元/人)
　　5、 大理蝴蝶泉公園 35 大計價[2002]101號 
　　6 、天龍八部影視城60 大計價[2004]382號 （2009.2.16變更：成人票：52元/人 兒童票27元/人）(2009 03 17變更: 憑暫住證 15元/人)
　　7 、南詔風情島22 大計價[1999]30號 
　　8 、大理感通索道 上 50,下40 州價管字[2000]72號 
　　9 、大理蒼山縈道 單程 30 大計價[2002]679號 
　　10、 劍川石寶山風景區 30 大計價[2002]174號 
　　11、 巍山縣巍寶山景區 60 大發改價管[2005]302 
　　12 、崇聖寺景區 69 大計價管[2005]151號 
　　13、 祥雲古道風景區 40 祥計價[2004]58號 
　　14 、祥雲水目山風景區 30 祥計價[2004]59號 
　　15 、雲龍天池風景區 10 雲計價[2002]7號 
　　16 、漾濞石門關景點 20 漾政復[2004]3號 
　　17 、劍川縣滿賢林千獅山景區 20 劍計價格[2003]9號 
　　18、 南澗靈寶山國家森林公園 5 南計價[2004]11號 
　　19、 大理洱海公園 免費
　　20 、大理喜洲白族民居羣 25 市計價[2004]80號 
　　21 、賓川觀音箐景點 4 賓計價管[2000]7號 
　　22、 洱源地熱國 100 古區計價[2004]2號購物指南　　在大理，想帶幾件別緻的小禮物回家送人，不愁找不到地方。在古城或下關，你可以買到用天然大理石製作的文房四寶、花盆、花瓶、燈具等大理石工藝品。
　　富有民族特色的白族蠟染、扎染更是人見人愛的手工藝品，在下關及古城也隨處可見；大理州鄧川乳扇非常出名，各土雜店及農貿市場有售；下關沱茶，形如蘑菇帽，經久不變味，香氣獨特，在各土雜店有售；大理雪梨，產於洱海東岸，肉質雪白嫩細；劍川木雕，原為劍川民間工匠製作的傢俱、門窗、屏風等，近年開發了一些工藝品小雕件，供遊客攜帶，在各工藝品店有售。
　　行知提示：大理古城中的護國路是遊客的必訪之地，那裏集中了各種少數民族織品、工藝品和滇藏各地特產，眾多的古董店經常會讓遊人得到意外的收穫。
　　還有，在蝴蝶泉附近，有一個叫週城的村子，從大理古城或下關等地，都有去那裏的中巴、小馬車，遊客不妨到村民的家裏去看看，他們幾乎每家都有自己專門製作蠟染或扎染的小作坊。價格比較公道，一塊蠟染布的價格為15元。當地的印章雕刻也很不錯。
　　白族挑花刺繡 布扎 大理草帽大理石工藝品 大理扎染餌塊 畫氈 劍川蘭花 劍川石雕 雲南沱茶燉梅
　　小吃類：洱源話梅、雕梅，鄧川乳餅、乳扇，彌渡卷蹄，鶴慶鹹菜（豬肝渣）等，在當地也比較有名，價格較為公道。旅遊線路　　1、大理、麗江汽車三晚四日遊
　　2、昆明、大理、麗江、西雙版納汽車休閒八日遊
　　3、大理、麗江(玉龍雪山)火車雙卧5天4晚遊
　　4、昆明、大理、麗江、西雙版納環飛8日火車精品遊
　　(以上線路由雲南魅力旅遊網提供)風景名勝蒼山洱海　　蒼山洱海位於雲南省大理白族自治州，是古今旅遊者所向往的地方。明代著名文人楊升庵描繪它“山則蒼蘢壘翠，海則半月掩藍”，“一望點蒼，不覺神爽飛越”。今有陳運和的詩《大理短詠》：“蒼山的雪，洱海的月，上關的花，下關的風 更增添古城‘四絕’的神采 如今，唐南詔國與宋大理國舊城 西南絲綢之路同新的高速公路正談情説愛”。美麗的蒼山洱海蒼山，又名點蒼山，共有十九座山峯，每座山峯海拔都在3500米以上,最高峯海拔4000多米。蒼山景色向來以雪、雲、泉著稱。經夏不消的蒼山雪，是素負盛名的大理“風花雪月”四景之最。在風和日麗的陽春三月，點蒼山頂顯得晶瑩嫻靜，不愧是一個冰清玉潔的水晶世界。點蒼山的雲變幻多姿，時而淡如青煙，時而濃似潑墨。在夏秋之交，不時出現玉帶似的白雲橫束在蒼翠的山腰，長亙百里，竟日不消，嫵媚動人。 在蒼山頂上，有着不少高山冰磧湖泊，湖泊四週是遮天蔽日的原始森林。還有18條溪水，瀉於19峯之間，滋潤着山麓壩子裏的土地，也點綴了蒼山的風光。蒼山還是一個花團錦簇的世界。不僅有幾十種杜鵑，而且有珍稀的茈碧花和繡球似的馬纓花等。
　　洱海是一個風光明媚的高原湖泊，呈狹長形，南北長40公里，面積約240平方公里。在風平浪靜的日子裏泛舟洱海，那乾淨透明的海面宛如碧澄澄的藍天，給人以寧靜而悠遠的感受。在洱海最南端的團山，有一座洱海公園，是觀賞蒼山洱海景色的好處所。洱海(4張)
　　在蒼山腳下、洱海之濱，還有一處遐邇聞名的遊覽勝地－－蝴蝶泉。蝴蝶泉的出名與徐霞客在他的遊記中的描述有關。他寫道：“泉上大樹，當4月初即發花如蛺蝶，須翅栩然，與生蝶無異。還有真蝶千萬，連須鈎足，自樹顛倒懸而下及於泉面，繽紛絡繹，五色煥然。”確也有這樣的時候，來此聚會的彩蝶多得難以數計，色澤絢麗，如霞如錦。前些年，蝴蝶數目減少，據有關方面考察，主要原因一是當地氣候轉向乾燥，導致蝴蝶遷徙，二是農村大量使用殺蟲藥物，誤傷不少蝴蝶幼蟲。不過，最近兩三年來，隨着生態平衡的逐漸恢復，加之人們有意識地對蝴蝶採取保護措施，每年聚會的蝴蝶已與日俱增。洋人街　　熱鬧的洋人街在古城，大理洋人街原名“護國路”，意為民國初雲南人民反對袁世凱稱帝，起兵護國而得名。護國路東西走向，長1000米，寬7米，青石板鋪面，西起滇藏公路，交博愛，復興等主要街道。
　　之後，為了適應開放旅遊的需要，把大理古城定為開放旅遊的主要景點，紅山茶賓館定為涉外賓館，紅山茶賓館在古城護國路西段，由此，護國路便成為外國遊客在大理的集散地。中西風味店，珠寶店，古董店，扎染店，畫廊各行各業隨之興起，鋪面林立兩側，琳琅滿目，目不暇接，成為中外有名的“大理洋人街”。
　　如今大理古城護國路的名字在外國有些圖紙上，早已真稱為“洋人街”了。可見大理洋人街已馳名世界，成為外國友人嚮往的地方和他們旅居大理的温馨家園。崇聖寺三塔　　崇聖寺三塔是大理的象徵，是雲南古代歷史文化的象徵，也是中國南方最古老最雄偉的建築物之一。1961年國務院第一批公佈為全國重點文物保護單位。
　　三塔映於水中崇聖寺原在三塔之西，靠蒼山一面，其山門距三塔主塔約120米；是南詔國第10代王勸豐右時（公元824―859年）所建，時為南詔國後期。南詔國中期崇佛之風興起，到勸豐右時已達極勝，佛寺遍於雲南內，有小寺3千，大寺8百。經南詔之後的大理國，佛教較南詔更為發展。因此，大理國就有“佛國”、“妙香國”之稱。崇聖寺建成之後即為南詔國、大理國時期佛教活動的中心。崇聖寺所崇之“聖”為觀音。當時，大理地區對觀音崇拜極為勝行。
　　據有關文獻記載，當時崇聖寺與主塔建造時，寺基方7裏，房屋800多間，佛1萬多，耗銅4萬多斤，費工70多萬人。現存主塔高69.13米，16層，為方形密檐式空心磚塔，是中國現存座塔最高者之一。三塔中的小塔在主塔之西，與主塔等距70米；南北對峙，相距97米。它們是五代時期大理國所建造的。兩塔形制一樣，都為10層，高42.4米，為八角形密檐式空心磚塔。三塔(8張)
　　崇聖寺及三塔建成後，歷經千年滄桑和風雨剝蝕，崇聖寺毀於清咸豐年間，西三塔卻巍然屹立。建國後政府對三塔保護十分重視，1978年，對其進行大規模維修。這次維修中在千尋塔基座中發現了佛教文物600餘件，其中有大量的佛像和寫本佛經，其中有一尊金質觀音像，重1135克，高24釐米，極為珍貴。這是迄今為止發現的南詔國和大理國時期文物中最為豐富的一批，價值極高，為中外所矚目。這此發現，揭開了古代大理這個“佛國”的一道神祕面紗。
　　關於三塔的建築風格，一般都説類似西安小雁塔，是典型的唐塔風格，表現了唐宋時期雲南與內地的密切聯繫，這是毫無疑義的。大理古城　　古城大理（現大理城）簡稱榆城，是1982年2月國務院批准的我國第一批24座歷史文化名城之一，也是全國44個重點風景區之一，位於南詔和大理國都城遺址的東部，始建於明朝洪武15年（公元1382年），歷代屢經修建。
　　大理古城南城門大理素有“文獻名邦”之稱。悠久的歷史留下了許多重要文物古蹟。大理風景區有國家重點文物保護單位4個，省級重點文物保護單位19個，歸納起來可稱為“三古”即古城、古塔、古碑。大理市的古城有太和城、羊苴咩城，大釐城（今喜洲鎮）、龍尾城（今下關）、大理城；古塔有崇聖寺三塔、弘聖寺一塔、蛇骨塔、魚骨塔；古碑有南詔德化碑，元世祖平雲南碑，五華樓碑羣，山花碑等。悠久的歷史還孕育出許多傑出的人物。突出的有南詔國第四、五、六代王皮邏閣、閣羅鳳、異牟尋；清平官（宰相）鄭回，大理國開國之主段思平、著名畫工張勝温；明代詩人、文學家楊黼、楊士雲、李元陽；近代民主革命志士李燮羲、張耀曾，傑出的軍事理論家楊傑，東北抗日聯軍領導人週保中等。
　　大理城方圓12裏，城牆高2丈5尺，厚2丈；東西南北各有一城門，上有城樓，分別稱做：通海、蒼山、承恩、安遠；城的四角還有角樓，也各有名稱：潁川、西平、孔明、長卿。如今儲存下來的還有南北城的部分城牆、南城樓（1982年重建）。大理古城(6張)
　　如果説，州府大理市給人以繁盛喧鬧的感覺，，那麼大理城則是古樸而幽靜，城 內流淌着清澈的叮咚溪水，家家户户養花植樹，花果並茂。那隱沒在街巷深處的花園茶社是遊人憩息佳所，改革開放後私人開設的法國等風味小吃餐館也是外賓喜愛光臨之處。傳統的大理石工藝品，擺滿街道兩側，任其觀賞選購。
　　交通：從下關乘4路、8路公交車，約45分鐘即可到達古城，車費1.5元刷公交車卡則1.2（無人售票車）。另外，遊客也可乘位於建設路和文化路上的小巴(2.5元，22點前均有)前往，約25分鐘可到達古城。遊客在大理古城內遊覽，主要靠步行，其次為電動遊覽車（收費）。
　　蝴蝶泉　蝴蝶泉，在大理城北40公里的蒼山雲弄峯下。由於長期的山水沖刷，砂石成片，山坡上樹木稀少。但當你緩步上坡，行約半里，卻見一片綠蔭耀眼。走過古樸的石坊，迎面有一塊高約3米的大理石碑挺立，碑呈稜形，正面右側有郭沫若手書“蝴蝶泉”三個大字．左例刻郭老詠蝴蝶泉詩的手跡。泉池週圍有大理石欄板，泉邊一株高大古樹橫跨泉上，此樹因花形似蝶，因此人們稱為“蝴蝶樹”。每當夏季來臨，“蝴蝶樹”開花，蒼洱之間的蝴蝶成羣來此聚匯，翻飛起舞，熱鬧非常。最奇的是萬千彩蝶交尾相銜，倒掛橫於泉止的蝴蝶樹上，形成無數蝶串，垂至水面，五彩繽紛，蔚為壯觀。最盛之期在農曆四月十五日前後，所以農曆四月十五日被定為“蝴蝶會”。
　　為什麼萬千蝴蝶會聚匯於此，形成如此奇觀？專家和學者對此進行了觀察和研究，共同的認識是：
　　一、農曆四月中旬及此前一段時間，雨尚未到來，蝴蝶泉週圍及遠近數十里農村，夏收將盡，田園半空，氣候炎熱。相比之下，蝴蝶泉旁，清涼濕潤，草茂花繁，適於蝴蝶生長。蝴蝶泉(4張)
　　二、蝴蝶泉邊“蝴蝶樹”此時正值花期，花開滿樹，花形似蝶，且樹葉能分泌密汁粘液，蝶喜食用，因此這種樹頗能招引蝴蝶前來。
　　三、這時，適值蝴蝶交尾產卵季節。上述三條因素就使得萬千彩蝶匯聚於蝴蝶泉邊，首尾相銜，形成千百倒掛於樹的蝶串，人來不驚，投石散而復聚的奇特景觀。
　　過泉後的圓形門，沿石階攀登而上，就到新建的六角翹“望誨亭”。登亭遠望：雞足山飛峙，山頂楞嚴塔隱約可見；山腳挖、雙朗等村莊房屋田野依稀可辨；洱水如鏡；北面上關，南面喜洲，煙樹瀰漫；右前江尾村，似一支利劍，插入洱海。這望海亭，確是觀“海”的好地方。南詔風情島　　南詔風情島是洱海三島之一，位於蒼洱國家級風景名勝區的黃金地段――洱源縣雙廊鄉境內。該島四面環水，東靠著名佛教聖地雞足山，北接石寶山，南連大理，西對蒼山洱海，因佔據得天獨厚的旅遊資源，素有“大理風光在蒼洱 ，蒼洱風光在雙廊”之美譽。它濃縮了大理數千年的文化底藴，盡顯南詔、大理兩朝六百年的皇都風采。喜洲白族民居　　大理喜洲白族民居(5張)喜洲位於大理古城北16公里，是滇西、大理一帶的著名鄉鎮，喜洲民居代表了大理市白族民居的風格。
　　以“三坊一照壁”，“四合五天井”封閉式庭院為典型格局，有獨成一院，有一進數院，平面呈方形，造型為表瓦人字大層頂，二層、重檐；主房東向或向南向，三間或五間，土木磚石結構，木屋架用榫卯組合，一院或數院連接成一個整體，外牆面多為上白（石灰），下灰（細泥）粉刷。
　　照壁正中以石灰粉刷，書以四言題字，或嵌大理石屏；四週鑲勾出扇面、長方、圓形等圖案，中以水墨或粉彩繪圖畫。
　　門窗特別是主房堂屋的格子門，多為雲木、紅椿、楸木、雲杉等名貴木材，雕上金雞寶貴、喜上眉梢、麒麟呈現祥等民間吉祥圖案，多為透雕或圓雕。
　　山牆則以白灰粉刷，山尖呈三角形，其上用水墨繪以雲紋、如意紋、蓮花、菱花紋等吉祥圖案。清碧溪　　清碧溪，又名翠盆水，大理人又親切地稱它為“德溪”。是點蒼山18溪之一，在蒼山馬龍峯與聖應峯之間，溪水在山腰匯為上、中、下三潭，然後流下成溪，輾轉註入洱海。清碧溪第一潭是一個半圓形的小潭，池水碧綠，令人目炫。從此向上攀過一塊鋪滿青苔，陡峭的山巖後，便到了第二潭，此潭躲於三面峭壁中，面積不大，卻最美。面潭而立，只見溪水從一塊高四五丈的石壁上飛流直入，跌入潭中。池水出人意料地綠，綠得奪目，綠得圓滑，到此便不再有路。欲看第三潭，須由馬龍峯繞行四五百米，方得一睹，只見泉水從石間湧出，匯成一個圓池，池水清澈，池底石子明晰可見。自唐宋以來，就有不少文人墨客紀錄下了清碧溪之美景。明代狀元楊慎在《遊點蒼山記》一文中記述説：“西南有一溪，疊愕承流，水色瑩澈，其中石子粼粼，青碧璀璨，宛如寶玉之麗，其名曰清碧溪。”大理四絕　　大理一年四季風景如畫，在諸多風景名勝之中，以風、花、雪、月四景最為著名和引人入勝。關於風、花、雪、月四景，當地白族人民有一首世世代代傳誦的謎語詩，詩曰：
　　蟲入鳳窩不見（風），七人頭上長顆草（花）；
　　大雨下在橫山上（雪），半邊朋友不見了（月）。
　　1962年1月，著名作家曹靖華遊過大理之後，對大理的風、花、雪、月四景感慨萬千，賦留風花雪月詩一首：
　　下關風，上關花，下關風吹上關花；
　　蒼山雪，洱海月，洱海月照蒼山雪。 
　　風：下關風，下關一年四季都有大風，有時風力達八級以上。關於下關的風，還有一個美麗的傳説。相傳在蒼山斜陽峯上住着一隻白狐狸，她愛上了下關一位白族書生，於是化作人形和書生交往，他們相愛的事被洱海羅荃寺的法師羅荃發現了，他不容他們在一起，便施法將書生打入洱海。狐女為救書生，去南海求救於觀音，觀音給她六瓶風，讓她用瓶中的風將洱海水吹乾以救出書生。當狐女帶着六瓶風回到下關天生橋時，遭到了羅荃法師的暗算，跌倒在地，打碎了五瓶風，於是大風全聚集在天生橋上，故下關風特別大。按科學的解釋，是因為蒼山十九峯太高，擋住了東西兩面的空氣對流，而蒼山斜陽峯和哀勞山脈的者摩山之間的下關天生橋峽谷僅為下關空氣對流的出口，所以下關的風特別大，尤其是在冬春季節，行走在天生橋峽谷對着的街道上，大風吹的人站立不住。
　　花：上關花，上關位於大理蒼山雲弄峯之麓，是自唐代以來形成的拱衞大理的要塞。在關外花樹村有棵名“十里香”的花樹，傳説為仙人呂洞賓所種，花大如蓮，每年開12瓣，潤年開13瓣，花色黃白相間，美麗誘人。花後之果殼黑硬，可做朝珠，因而又叫朝珠花。到清代晚期，由於遊觀的人太多，特別是官府的達官貴人到此賞花，都要當地白族羣眾招待，人民忍受不了這種白吃負擔，於是把上關花坎了。據考證，上關花就是木蓮花，此花在大理境內到處都可以見到。
　　雪：蒼山雪，蒼山上的積雪為何千年不化，在大理民間流傳着一個美麗的傳説。相傳在古代，有一批瘟神在大理壩子中橫行霸道，使人民“十人得病九人亡”。有白族兩兄妹為拯救受苦人民，在觀音的指引下學法歸來，將瘟神都攆到了蒼山頂上，讓大雪凍死。為了讓瘟神永不復生，妹妹還變作雪神，永遠鎮住蒼山上的瘟神，於是蒼山雪人峯就有了千年不化的白雪。而實際上是因為蒼山海拔太高，山頂氣温低的緣故。 
　　月：洱海月，每到農曆八月十五日的中秋節晚上，居住在大理洱海邊的白族人家都要將木船劃到洱海中，欣賞相映在海中的金月亮，天光、雲彩、月亮和海水相應在一起，形成一幅優美的圖畫。關於洱海月，流傳最廣的是天宮公主下凡的故事。傳説天宮中有一位公主羨慕人間的美滿幸福生活，下凡到洱海邊上的一個漁村，與一漁民成婚。公主為了幫漁民們過上豐衣足食的生活，就把自己的寶鏡沉入海底，把魚羣照得一清二楚，好讓漁民們能打到更多的魚。從此，寶鏡就在海底變成了金月亮，放着光芒，照着世世代代的捕魚人，於是成了“洱海月”，供人觀賞。民俗大理白族建房習俗　　每年的冬春季節，由於農事稍閒且天氣晴朗易於施工，是為大理白族建房的大好時光。此時與建房有關的木工、石工、泥瓦工、廚工、樂師等時常忙得分身無術、為了避免臨時請各種師傅時各建房户之間發生爭人的矛盾，同時也為了讓建房户的親友對支持其建房有所思想準備和物質準備的時間，在大理壩子的白族中，長期以來，約定俗成了這麼一種規矩，各建房户在破土建房前半個月就得請一次客。
　　建房豎柱時，要在中柱腳下放=塊銀元．在其它柱腳下放銀毫或銅板。建房過程中最隆重的日子要數上粱這一天。主人得殺豬宰羊，大宴賓客，得請一班樂師彈奏洞經音樂“平安調”。在上粱前，得將彩披掛好。對聯貼好。要殺一隻紅公雞，並把雞血點於三根正粱的中部。白族喪禮“講孝百”　　“講孝百，顧名思義就是指孝德百事評説。它是白族地區治喪儀式中一個重要部分。是追求逝者善終、仁者盡孝、透過亡靈進行“孝教”為主要內容 的倫理道德教育，是一種古老而樸實的教育形式。“講孝百是白族喪禮中最具生命力和現實意義的重要內容。南澗鴛鴦橋　　鴛鴦橋位於南澗縣城南二十餘公里的新街，地處哀牢山和無量山之間，把邊江的上游。老橋於一九四一年建成，是一土林結構的空心房屋式廓橋。橋長近17米，橋面由木板橫鋪而成，兩側設有14米長的木板，可供上百人納涼閒坐。橋下流水，橋上留人。有趣的是當地彝、苗、漢等各族青年男女，以橋為媒。大理白族婚俗　　大理地區白族青年男女，婚前比較自由，婚事大多由自己作主。找對象一般透過“對歌”認識結為知己，然後再經過説親、訂婚、迎新、結為夫婦幾個階段。大理白族打老友　　打：意思是結交；老：意思是終生，是從小到老；友：意思是同性別同年齡的可靠的好朋友。打老友，即結交終生親密往來的同性別同年齡的好朋友。這是大理白族生活中常見的一種風俗習慣。夏朝最高司法官　　大理：夏朝最高司法官。